Гносеологические основы процесса обучения

Методологической основой хоть какой теории обучения является та либо другая теория зания. В базе российскей теории обучения лежит ма­териалистическая теория зания, которая утверждает материальность беспристрастного мира, его познаваемость, открывает суть процесса по­знания. Процесс зания в согласовании с материалистической филосо­фией — это отражение беспристрастного вещественного мира в нашем созна Гносеологические основы процесса обучения­нии. Но это не зеркальное отражение беспристрастной действительности, а процесс ряда абстракций, процесс формирования научных понятий, законов и за­кономерностей, в каких раскрывается суть познаваемых явлений и процессов, их внутренние закономерные связи.

Зание окружающего нас мира начинается с чувственного восприя­тия. Воздействие объективного- мира на наши органы эмоций Гносеологические основы процесса обучения приводит к появлению чувств и представлений. Вот почему Жан-Жак Руссо называл чувства первым разумом малыша. Но наше зание было бы очень простым, если б ограничивалось только его чувственным (сенсорным) нравом. Не считая того, имея личный нрав, ощу­щения могут исказить научную правду. К примеру, дотрагиваясь до дере­вянных и Гносеологические основы процесса обучения железных предметов в комнате, мы считаем, что металли­ческие предметы «холоднее», чем древесные, а в реальности они имеют схожую температуру, ту, которую указывает указатель температуры в ком­нате. Зание как движение вглубь от явлений к их сути непременно связано с мыслительной деятельностью человека, т. е. с пониманием, ос Гносеологические основы процесса обучения­мыслением его чувственных воспоминаний.

Чувства и представления как личные образы беспристрастного мира осмысливаются в нашем сознании, при всем этом формируются абстрактные понятия, законы и закономерности, отражающие внутренние связи меж наблюдаемыми фактами и явлениями. Таким макаром, в базе развития абстрактного мышления лежат чувства и представления. Делая упор на чувственное зание, абстрактное мышление опускает Гносеологические основы процесса обучения все несуществен­ное, случайное, фиксируя внимание на закономерностях, раскрывающих суть изучаемых явлений. Вот почему абстрактное мышление является более высочайшей ступенью зания. Результатом абстрактного мышления является система научных познаний, которая позволяет человеку ориентиро­ваться в мире и изменять его в согласовании с приобретенными познаниями.

Современной философской и психической науками установлено Гносеологические основы процесса обучения, что научное зание не всегда может начинаться с конкретного восприятия предметов и явлений реальной реальности. Оперируя имеющимися познаниями, выраженными в понятиях, категориях, принци­пах, законах (книжки, научные труды), на базе логического мышления (суждений, умозаключений) обучающийся может получить теоретическое отражение беспристрастной реальности. Нельзя, к примеру, методом непо­средственного Гносеологические основы процесса обучения чувственного восприятия узреть строение атома либо связей какого-либо сложного хим соединения. Но из этого не сле­дует, что чувственное восприятие беспристрастной действительности теряет свое зна­чение, потому что конкретно оно лежит в базе самых сложных теоретических обобщений, которыми оперирует исследователь.

Корректность открытых законов и закономерностей проверяется прак Гносеологические основы процесса обучения­тикой, которая и является аспектом правды. Познавая мир вокруг нас, человек всегда преследовал сначала практическую значимость полу­чаемых познаний, как следует, и истинность их проверялась в его повсед­невной жизни. Все научные теории, догадки, концепции также проверяют­ся практикой. К примеру, современный уровень развития физики позволил не только лишь подтвердить атомистическую теорию Гносеологические основы процесса обучения Демокрита, да и опроверг­нуть значение понятия «атом», просочиться вовнутрь «неделимого» и сделать квантовую физику. Традиционные законы механики, сформулированные И. Ньютоном, также были «откорректированы» в XX в., а теория самоза­рождения, теория флогистона либо Птолемеева система канули в Лету.

Теория зания открывает этапы и ход зания. Материалистиче­ская философия Гносеологические основы процесса обучения утверждает, что зание, идет от «живого созерцания» к абстрактному мышлению, а от него к практике. Эта формула научного зания отражает его ход в самом общем виде. В каждом определенном слу­чае научное зание может начинаться с критичного осмысления уже добытых населением земли познаний, да и в Гносеологические основы процесса обучения его базе было все-же чувствен­ное зание. Все современные математические аксиомы либо теоремы явились результатом практической деятельности человека, а позже уже перевоплотился в научные понятия, закономерности, законы.

Философская теория зания подтверждается учением о высшей нерв­ной деятельности И. П. Павлова и И. М. Сеченова, которое является есте­ственно-научной основой Гносеологические основы процесса обучения процесса обучения. В согласовании с ним высшая нервная деятельность — это деятельность огромных полушарий мозга (с наиблежайшей подкоркой), обеспечивающая приспособление орга­низма к окружающей среде через единство условных и бесспорных реф­лексов. Физиологическим механизмом высшей нервной деятельности явля­ются временные нервные связи, лежащие в базе образования условных рефлексов. Учение о Гносеологические основы процесса обучения рефлекторной природе деятельности нервной системы заложило базы материалистической психологии.

Б. Г. Ананьев и другие психологи, творчески используя учение И. П. Пав­лова и И. М. Сеченова, обосновали, что одной из особенностей мозга является его способность к образованию устойчивой системы вре­менных нервных связей (стереотипа) под долгим воздействием в Гносеологические основы процесса обучения по­стоянной последовательности одних и тех же раздражителей. Сложивший­ся стереотип характеризуется легкостью и четкостью выполнения опреде­ленной деятельности, но в случае необходимости способен к перестройке системы временных связей под воздействием новых воздействий. Условные рефлексы лежат в базе наших привычек поведения, также умений и на­выков, получаемых в процессе обучения.

Высшая Гносеологические основы процесса обучения нервная деятельность человека осуществляется через первую сигнальную систему на базе условных рефлексов и вторую сигнальную сис­тему, главным раздражителем в какой являются слова, «вторые сигна­лы». Конкретно 2-ая сигнальная система у человека обеспечивает процесс его мышления и зания мира вокруг нас в понятиях и законах. Про­цесс обучения Гносеологические основы процесса обучения в значимой степени обоснован образованием времен­ных связей во 2-ой сигнальной системе на базе приблизительного рефлекса, т. е. первой сигнальной системы. Слово учителя либо другие носители словесной инфы, вызывая эмоции и другие сигналы первой си шильной системы, играют гигантскую роль в усвоении учащимися науч­ных понятий и теорий Гносеологические основы процесса обучения.

Для осознания сути процесса обучения, имеющего гносеологическую и естественно-научную природу, принципиально узнать, в чем проявляется сход­ство познавательной деятельности ученого, исследователя и ученика за партой либо студента и чем все-таки их познавательная деятельность отличается.

Меж научным поиском ученого и обучаемого есть много общего. И тот и Гносеологические основы процесса обучения ДРУГОЙ отыскивают неведомое для их научное познание. К. Д. Ушинский, деятельность учителя в процессе обучения, утверждал, что учитель плодит ученика в мир научного зания. И вправду, учитель открывает логику зания, учит логическим способам зания (индук­ция, дедукция), способам преподаваемых основ науки. Процесс обучения, кик и процесс научного зания, нескончаем. Мир вокруг Гносеологические основы процесса обучения нас — в движе­нии, повсевременно изменяется, познания о нем уточняются, расширяются. Это тянет за собой уточнение цели обучения, конфигурации в его содержании и способах. Практика в научном и учебном зании является аспектом ис­тинности приобретенных познаний. Все лабораторные работы, выполняемые учащимися, наблюдения за изучаемыми объектами уверяют их в объективности Гносеологические основы процесса обучения и истинности законов и закономерностей, открытых наукой. Эта­пы познавательной деятельности от чувственного восприятия к абстракт­ному мышлению и практике также являются общими.

Совместно с тем процесс обучения не тождествен процессу научного зания. Меж познавательной деятельностью ученика и ученого есть и существен­ные отличия. Так, ученик узнает мир вокруг Гносеологические основы процесса обучения нас в уже познанном виде. Он изучает то, что пока не понятно ему, но населению земли уже понятно. Од­нако это не значит, что учебное зание является только отражательно-созерцательным, оно становится отражательно-преобразовательным, если учитель организует и ориентирует ученика на самостоятельное и творчес­кое овладение системой научных познаний Гносеологические основы процесса обучения.

Содержание основ наук приспособлено к возрастным и познавательным способностям учащихся. Логика и содержание учебного предмета не всегда отражает логику самой науки либо ее последние заслуги. К примеру, последовательность исследования тех либо других разделов учебного предмета «математика» отличается от логической последовательности науки матема­тики. Изучаемый сейчас в средней школе курс Гносеологические основы процесса обучения арифметики отражает от­крытия математической науки XVIII в., которые стали доступными для Пучения благодаря методике арифметики.

Практика служит не только лишь как подтверждение и проверка правильно­сти законов, но в основном как средство закрепления получаемых познаний и выработки на их базе умений и способностей.


godovaya-ciklogramma-deyatelnosti-uchenicheskogo-aktiva-kompleksnij-plan-raboti-pedagogicheskogo-kollektiva-mou-karpovskaya.html
godovaya-trudoemkost-rabot-po-zone-tr-i-remontnim-ceham-uchastkam.html
godovie-trebovaniya-po-repertuaru-i-kompleksu-tehnicheskih-uprazhnenij.html